USA Today【热门视频:阿卜杜勒·埃尔·赛义德就穆斯林兄弟会问题与“汤米”的互动引发热议。“你是否已与他们划清界限?”】Abdul El Sayed's viral interaction with Tommy over Muslim Brotherhood.: Difference between revisions
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'''埃尔-赛耶德:'''那你为什么要问我? | '''埃尔-赛耶德:'''那你为什么要问我? | ||
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'''埃尔-赛耶德:'''而你呢,汤米,你现在是在假定,因为我是穆斯林,所以我就会对某种不符合美国宪法的东西效忠。这正是你这个问题背后隐含的假设。 | '''埃尔-赛耶德:'''而你呢,汤米,你现在是在假定,因为我是穆斯林,所以我就会对某种不符合美国宪法的东西效忠。这正是你这个问题背后隐含的假设。 | ||
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'''埃尔-赛耶德:'''汤米,你知道他是谁吗? | '''埃尔-赛耶德:'''汤米,你知道他是谁吗? | ||
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'''埃尔-赛耶德:'''他的回答后来广为人知。他说,他竞选不是为了当一位天主教总统,而是为了当美国总统——只不过他本人恰好是天主教徒。 | '''埃尔-赛耶德:'''他的回答后来广为人知。他说,他竞选不是为了当一位天主教总统,而是为了当美国总统——只不过他本人恰好是天主教徒。 | ||
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'''埃尔-赛耶德:'''我只想告诉你,对我而言,美国宪法就是我的指路明灯。它保障我有权按照自己选择的方式祈祷,也保障我有权选择完全不祈祷。 | '''埃尔-赛耶德:'''我只想告诉你,对我而言,美国宪法就是我的指路明灯。它保障我有权按照自己选择的方式祈祷,也保障我有权选择完全不祈祷。 | ||
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'''埃尔-赛耶德:'''你是基督徒?是吗?……不,不,我是说,这个问题问得很好。听着——你按照基督教教义生活吗? | '''埃尔-赛耶德:'''你是基督徒?是吗?……不,不,我是说,这个问题问得很好。听着——你按照基督教教义生活吗? | ||
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'''埃尔-赛耶德:'''而且,在这个国家,我们还拥有什么?汤米,我们还拥有什么?不,我的意思是,你在问我是否效忠美国宪法。是宪法啊,我的天!我们有一部宪法,而这部宪法保障你有权按照自己的信仰生活,也保障我有同样的权利。 | '''埃尔-赛耶德:'''而且,在这个国家,我们还拥有什么?汤米,我们还拥有什么?不,我的意思是,你在问我是否效忠美国宪法。是宪法啊,我的天!我们有一部宪法,而这部宪法保障你有权按照自己的信仰生活,也保障我有同样的权利。 | ||
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'''埃尔-赛耶德:'''事实就是这样。 | '''埃尔-赛耶德:'''事实就是这样。 | ||
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USA Today【视频:阿卜杜勒·埃尔·赛义德就穆斯林兄弟会问题与“汤米”的互动引发热议。“你是否已与他们划清界限?”】Abdul El Sayed's viral interaction with 'Tommy' over Muslim Brotherhood. 'Have you disavowed them?'
以下为这段视频的中文翻译(By ChatGPT/Gemini/Google/DeepL),保留时间戳、对话语气,以及双方在争论中逐步交锋的过程。
中文翻译
(00:00)
提问者 汤米:这只是一个简单的问题。
埃尔-赛耶德:不,你的朋友们已经拿到麦克风了。你能不能回答一下——
我问你一个简单的问题。你告诉我你的名字,我就回答你的问题。
汤米:好吧,汤米。
埃尔-赛耶德:嗨,汤米,你好吗?
汤米:我很好。
埃尔-赛耶德:你……你知道美国宪法是什么吗?
汤米:我只有一个简单的问题。
(00:13)
汤米:你愿意公开与穆斯林兄弟会划清界限吗?
埃尔-赛耶德:当然,没问题,绝对愿意。但我也想……我想问问你,为什么要问这个问题?
汤米:为什么问这个问题?
埃尔-赛耶德:是啊,因为他们是一个恐怖组织。
汤米:好。
埃尔-赛耶德:不,不,等等。可你到底在暗示什么?你是不是认定我不会与他们划清界限?
汤米:是的。
埃尔-赛耶德:为什么?
汤米:因为我还没听到你公开与他们划清界限。
(00:30)
埃尔-赛耶德:那你呢?你公开与他们划清界限了吗?我也没听到你公开与他们划清界限啊。
埃尔-赛耶德:你真行。不过,问题在于,你之所以提出这个问题,是因为你暗中假定我会有双重忠诚,对吧?你假定我不会与他们划清界限,或者认为我会对某种东西抱有更高层次的效忠,而不是忠于美国宪法。
(00:51)
埃尔-赛耶德:对吗,汤米?你是在暗示这个意思,对不对?
汤米:对。
埃尔-赛耶德:你为什么会这样看我?
汤米:因为我还没听到你公开与他们划清界限……
埃尔-赛耶德:不,不,不,不。你为什么真的会这样认为?
汤米:因为我还没听到你公开与他们划清界限……
埃尔-赛耶德:可我刚才已经表态了。但我想问的是,你为什么会这样看我?难道你见到的每个人,都会问他们是否与某个组织划清界限吗?
汤米:不会。
(01:06)
埃尔-赛耶德:那你为什么要问我?
汤米:因为我还没听到你……
埃尔-赛耶德:不,不,不。回答我的问题,汤米。这个问题的答案大家心里都清楚。回答问题。那好,那我来告诉你。我会宣誓效忠美国宪法。宪法保障我们所有人都有权信奉任何我们想信奉的宗教,或者根本不信奉任何宗教。
(01:28)
埃尔-赛耶德:而你呢,汤米,你现在是在假定,因为我是穆斯林,所以我就会对某种不符合美国宪法的东西效忠。这正是你这个问题背后隐含的假设。 而且,我觉得有意思的是,这已经不是人们第一次提出这类问题了。你知道约翰·F·肯尼迪是谁吗?
(01:50)
埃尔-赛耶德:汤米,你知道他是谁吗?
汤米:知道。
埃尔-赛耶德:好。那么,你知道他作为美国第一位有望当选总统的天主教徒时,人们问过他什么问题吗?他们问了什么?
汤米:不记得了。
埃尔-赛耶德:你应该读读历史,汤米。他竞选总统时,人们问他:由于他是天主教徒,他是否会效忠于梵蒂冈的教宗。
(02:13)
埃尔-赛耶德:他的回答后来广为人知。他说,他竞选不是为了当一位天主教总统,而是为了当美国总统——只不过他本人恰好是天主教徒。
埃尔-赛耶德:没错。我正在竞选。我竞选是为了做我自己。而不是为了成为一名穆斯林。所以,我认为这一点很重要。因为你提出这个问题的方式,似乎是在暗示,美国宪法不应该成为我们所有人共同效忠的对象。
(02:49)
埃尔-赛耶德:我只想告诉你,对我而言,美国宪法就是我的指路明灯。它保障我有权按照自己选择的方式祈祷,也保障我有权选择完全不祈祷。
埃尔-赛耶德:现在,汤米,我要问问你的信仰。你是一个有信仰的人吗?
汤米::是的。
埃尔-赛耶德:你信奉什么宗教?
汤米:我是基督徒。
(03:09)
埃尔-赛耶德:你是基督徒?是吗?……不,不,我是说,这个问题问得很好。听着——你按照基督教教义生活吗?
汤米:我想是的。
埃尔-赛耶德:很好。你也尽可能努力按照基督教教义生活,对吧?
汤米:是的。
埃尔-赛耶德:你认为我也必须按照基督教教义生活吗?
汤米:你觉得呢?
埃尔-赛耶德:这是我自己的选择,对吧?那为什么是我自己选择?
汤米:因为我们有自由意志。
埃尔-赛耶德:没错,自由意志。
(03:32)
埃尔-赛耶德:而且,在这个国家,我们还拥有什么?汤米,我们还拥有什么?不,我的意思是,你在问我是否效忠美国宪法。是宪法啊,我的天!我们有一部宪法,而这部宪法保障你有权按照自己的信仰生活,也保障我有同样的权利。
(03:53)
埃尔-赛耶德:事实就是这样。
我绝不会告诉你可以或不可以信奉什么宗教。我希望保护你作为一名基督徒,按照自己选择的方式实践信仰的权利。但问题在于——看起来,你似乎并不想保护我按照自己选择的方式实践信仰的权利。
所以,我要问你:你是否反对任何人试图将宗教教义强行纳入我国法律?
汤米:我不反对。
(04:25)
埃尔-赛耶德:你不反对?那么,我看,需要弄明白美国宪法的人是你,而不是我。
深度解读:这场争论的三个关键问题
1. 为什么「你是否谴责某个组织」会成为身份政治问题?
单独询问某人是否谴责一个组织,本身并不必然构成歧视。但如果一个人仅仅因为是穆斯林,就被反复要求证明自己不支持极端主义,而其他宗教群体不必接受类似审查,那么这种提问方式就可能构成一种不对称的忠诚测试。
El Sayed 的策略是:先明确谴责穆斯林兄弟会,再要求 Tommy 解释为什么他会预先怀疑自己。这使讨论从简单的「是或否」转向提问本身是否建立在偏见之上。
2. 肯尼迪的例子说明了什么?
肯尼迪面对的质疑,与 El Sayed 所指出的问题有相似之处:宗教身份是否会影响政治忠诚。不过,两种情况的历史背景、政治环境和具体指控并不完全相同。
这个类比的核心在于宪政原则:公职人员应当履行宪法规定的职责,而不能仅凭其宗教身份推断其忠诚对象。
3. 对话中最值得注意的逻辑转折是什么?
Tommy 最初要求 El Sayed 证明自己与穆斯林兄弟会没有关系;El Sayed 则通过追问,把举证责任转回提问者,要求他解释这种怀疑的依据。最后,双方从伊斯兰教与恐怖主义的关联争论,转向了宗教教义是否应该影响美国法律。
不过,这段对话并未充分展开最后一个问题:宗教价值观影响个人政治判断,与国家正式将特定宗教教义确立为法律依据,是两个不同的命题。Tommy 的回答也不足以单独证明他主张建立宗教国家。
总结: 这段视频的核心,不只是 El Sayed 对穆斯林兄弟会的表态,而是他拒绝接受一种不对称的忠诚审查,并将争论重新放回美国宪法、宗教自由与政教关系的框架中。
几个关键表达
disavow the Muslim Brotherhood:公开否认与穆斯林兄弟会存在认同或关联,或明确与其划清界限。这里不是简单地表示“不认识”。
dual loyalties:双重忠诚。此处指暗示一个人可能把对宗教、宗教组织或外国宗教权威的忠诚置于对美国宪法的忠诚之上。
higher order allegiance:更高层次的效忠,即认为某种忠诚高于对宪法的忠诚。
the Constitution is the guiding light:宪法是指引行动的明灯,强调宪法原则是公共生活和政治行为的根本准则。
read religious doctrine into the laws:将宗教教义引入、嵌入或强加于国家法律之中。这里涉及宗教自由、政教关系,以及法律是否应以特定宗教教义为依据。
这段对话的核心争议: 一方认为,要求穆斯林明确谴责穆斯林兄弟会,是在确认其是否认同一个被其视为恐怖组织的团体;另一方则认为,这种提问方式预设了穆斯林可能不忠于美国宪法。随后,他以肯尼迪竞选总统时面对的类似质疑为例,将讨论引向宗教信仰与宪法忠诚之间的关系,并反问对方是否支持把宗教教义写进国家法律。
注:原始字幕中部分语句存在打断、重复和识别不清的情况,以上根据上下文进行了适度整理;个别称呼及语句归属可能需要结合原视频画面进一步确认。
事件的后续发展:Tommy的真实身份曝光:
据 X@PopularLibral发布的贴文:https://x.com/PopularLiberal/status/2111893580356665735
已确认:在密歇根州市政厅会议上试图刁难埃尔-赛义德的“汤米”并非无名之辈。他名叫托马斯·蒂佩尔,曾任共和党参议员乔什·霍利的运营总监,直至今年二月。
这就解释了他为何会针对这位穆斯林候选人。
《手篮报》(The Handbasket)率先通过他的X账号和Facebook个人资料(底特律)以及LegiStorm网站确认了他的身份,LegiStorm证实他曾负责霍利的参议院运作直至今年二月。《骗子与谎言》(Crooks and Liars)、《今日新闻》(Newsy Today)和《律师、枪支与金钱》(Lawyers Guns & Money)等媒体也随后证实了这一点。
汤米的父亲是蒂米·蒂佩尔,一位共和党策略师,曾为鲍比·金达尔(2004-2011年)工作,负责其2015年的总统竞选,并帮助乔什·霍利在2016年当选密苏里州总检察长,在2018年当选美国参议员。
基督教民族主义根深蒂固。蒂米被描述为肖恩·费希特的“最有力盟友”,费希特宣扬基督教至上主义。视频显示费希特为这对父子祈祷。2024年4月,汤米在费希特位于华盛顿特区的总部接受了同台采访。
10月2日,密歇根大学学生报披露,由鲍比·金达尔创立的政治行动委员会“美国未来”(America Next)向大学共和党人提供200美元,让他们参加埃尔-赛义德在弗林特举行的市政厅会议,嘘他,并提出煽动性问题以博取网络关注。弗林特的会议什么也没发生;之后,汤米出现在卡罗。
埃尔-赛义德当场否认与穆斯林兄弟会有关联,花了四分钟时间驳斥了汤米的问题,汤米自行离场。
他被抓住了把柄。
视频链接:(中文翻译出自翻译软件,仅供参考。)
https://www.youtube.com/watch?v=Z_N5nq50GpY
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