The Atlantic【停止美化自焚】
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The Atlantic【停止美化自焚】
-庆祝和鼓励这种行为，甚至被它感动的倾向，让我感到非常恶心。
格雷姆-伍德（Graeme Wood） | 2024年2月28日
1963 年，僧侣释广德（Thich Quang Duc） 将自己浸泡在汽油中点燃，以抗议越南领导人吴廷琰的政府。几年之内，又有数十人以同样的方式自杀。一个名叫诺曼-莫里森（Norman Morrison）的贵格会教徒站在国防部长罗伯特-麦克纳马拉（Robert McNamara）的办公室外，将自己一岁大的女儿交给一个陌生人，然后火化了自己。在越南，一位名叫一枝梅（ Nhat Chi Mai） 的修女对朋友说，这种方法是否因为过度使用而失去了力量。"她说："禁食甚至自焚都无法唤醒人们。"我们必须要有想象力！" 她建议他们参加一次大规模的公开开膛剖腹。她的朋友说她会考虑的。1967 年，一枝梅跪在圣母玛利亚和观音菩萨像前，坚持执行 A 计划，那年她 33 岁。
上周末，一名 25 岁的美国空军新兵在华盛顿特区的以色列大使馆前直播了他的自焚。他说，他再也无法忍受成为 "种族灭绝 "的 "同谋"，他在倒下前说的最后一句话是 "解放巴勒斯坦！" 他的自杀造成的影响之一是，许多人（像我一样）在浏览社交媒体时无意中看到他在被火焰吞噬时跳动和呼喊，这让他们感到不安，同时也激发了许多巴勒斯坦事业的支持者对他的行为表示庆祝。神学家、总统候选人科尔内尔-韦斯特称赞他 "非凡的勇气和承诺"。前绿党总统候选人吉尔-斯坦恩（Jill Stein）在 X 上发布了 "在力量中安息 "的帖子，并附上了这位年轻人燃烧的图片。
我不想猜测死者的精神健康状况。他在一个邪教组织中长大，自称是无政府主义者，并且普遍摒弃了佛教徒所谓的 "中庸之道"，即心智节制的生活，而倾向于极端的精神和政治实践。自焚不仅是一种无节制的行为，还是一种暴力，实际上是最暴力的行为之一，如果你不喜欢暴力，那么无论你对加沙战争持何种观点，你都应该憎恶它。自焚者选择了这种方式，而不是绝食、非暴力反抗、游行以及一长串其他道德模范策略。
这种方法的成败取决于当时的局势，以及是否已经成熟到可以使用可怕的暴力或（如一枝梅所猜测的那样）需要比汽油更可怕的暴力。在广德之前，几乎没有人为了抗议什么而自焚。这种策略具有传染性。12 月，另一名男子在以色列驻亚特兰大领事馆外自焚。华盛顿的自焚者已经被塑造成了英雄，这有可能无端加剧这场悲剧。
佛教有一种自杀传统，将舍身本身视为目的。大约 1500 年前，一位名叫道度的佛教僧侣宣称自己的身体 "就像一株有毒的植物"，并活活烧死了自己以摆脱它。但在现代，几乎所有的自焚行为的目的都更加世俗：唤起人们对所谓不公正的关注，并强调自己致力于结束这种不公正。在给小马丁-路德-金的一封信中，僧人提那-汉（Thich Nhat Hanh）说，焚烧自己将 "证明自己所说的是最重要的"，并展示 "决心和诚意"。
牛津大学社会学家迈克尔-比格斯（Michael Biggs）对这种做法进行了最全面的调查。他指出，一些自焚者激励其他人重新投身于自焚者的事业，而一些自焚者--如莫里森和广德--确实推动了政治变革（吴廷琰的政府在广德去世几个月后垮台）。比格斯写道："大多数自焚行为都未能引起任何集体反应”。
一些公开的自焚行为产生了与预期相反的效果，因为这表明自焚者和他们的敌人所说的一样狂热。比格斯指出，2001 年在北京天安门广场五名被取缔的法轮功教派成员同时自焚的行为产生了适得其反的效果。其中一名是 12 岁的女孩。她的惨叫声在国家电视台播出了一个星期，让许多原本思想开放的中国人相信法轮功是一个死亡邪教，他们应该为镇压法轮功而欢呼。
一个人可以为了任何原因而自焚，包括一个坏的原因。美国人往往知道越南僧侣的自焚事件，因为他们的目标是一场甚至在美国也不受欢迎的美国战争。其他自焚浪潮在美国则鲜为人知，如果它们更广为人知，就会熄灭同情而不是激发同情。20 世纪 90 年代在印度，高种姓学生开始点火自焚，以抗议一项针对低种姓的全面就业计划。通常情况下，我会希望了解一个群体的观点，并寻求他们的细微差别。知道这些年轻人因为平权法案而自焚后，我非常确定他们只是狂热分子。
华盛顿的现场直播者说，他希望结束自己在加沙战争中的同谋行为。战争开始时，哈马斯恐怖分子活活烧死了以色列人，而这位现场直播者却丝毫没有意识到，对他来说，这场战争将以他自己自愿经历同样的命运而结束，这是多么具有讽刺意味。用提那-汉的话说，他愿意以这种方式受苦，这无疑表明了他的 "决心和诚意"。这也表明他对他人的痛苦麻木不仁： 他的灰烬应该激励人们行动起来，但以色列的卡法阿扎集体农场中那些家庭更大的灰烬堆却不知何故该被忽视。
无论如何，有人会认为决心和诚意是当前战争中所缺少的吗？在这场冲突中，这些品质是廉价的，每个人都知道这一点。我不知道我是否是唯一一个会因为没有狂热而更加感动和更有说服力的人。巴勒斯坦的情况大致是这样的： 巴勒斯坦人已经在以色列境内和周围生活了很长时间，如果他们留下来，以色列不应该强迫他们搬迁或虐待他们。以色列的情况也很简单： 犹太人也在那里生活了很长时间，他们有权享有安全和尊严。我知道，即使是这些总结也会招致恶毒的抨击。但我想说的是，一个正直的人可以同时同意这两个观点，并从这个宁静的起点开始谈判。华盛顿自焚者在社交媒体上发布的帖子表明，他认为以色列人，一个都不能少，是暴力的公平竞争对手，狂热是他的默认设置。
从心理学角度讲，有些人就是这样的。但群众运动可以选择是否愿意与壮观的暴行联系在一起。我非常怀疑与一个带着汽油罐和打火机的人讨论任何事情的价值。巴勒斯坦的事业已经与死亡崇拜联系在一起： 哈马斯在开始对话时中就事先湿透了衣服。以色列右翼的某些派别似乎也过于容易引发冲突。庆祝和鼓励这种行为，甚至为之感动的倾向，让我深感病态。我只想检查一下我办公室灭火器的检验证书。
格雷姆-伍德（Graeme Wood）是《大西洋月刊》的撰稿人，也是《陌生人之路：与伊斯兰国的邂逅》（The Way of the Strangers：Encounters With the Islamic State）一书的作者。
原文链接：（中文翻译出自翻译软件，仅供参考。）
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