Religion News【为什么张贴十诫是错误的？】
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Religion News【为什么张贴十诫是错误的？】
-拉比怎么能批评十诫呢？看我写的就知道了。
杰弗里·索尔金 (Jeffrey Salkin) -Martini Judaism 马提尼-犹太教 | 2024 年 6 月 20 日
(RNS）--标题或许是："路易斯安那州教室将张贴犹太教圣书；大多数犹太人反对"。
这样的标题是正确的。
是的，路易斯安那州州长杰夫-兰德里（Jeff Landry）签署了一项法律，规定在该州的每间公共教育教室张贴《十诫》，这是第一个这样做的州。
没错，《十诫》是犹太教的圣典（被称为 "aseret ha-dibrot"，即 "十言"），但这并不是他强制要求张贴《十诫》的原因。我怀疑他是否对十诫的犹太起源有过多的思考；对他来说，十诫是被称为 "犹太-基督教传统 "的无定形东西的一部分--这很有用，因为据说这样的张贴会造就更有道德的一代年轻人。
但是，这位拉比对此并不满意。我敢说，我可以代表美国许多甚至大多数犹太人表达我的不满和担忧。
为什么呢？
首先，我们可能会认为十诫只是一份基本道德规范的清单。它们是来自特定宗教传统的宗教文本。这些诫命的启示构成了犹太人与上帝之约的核心。
因此，这违反了《宪法》的 "建立宗教 "条款，该条款禁止政府建立官方宗教。该条款还规定，政府不得促进或抑制宗教。在这个特殊的例子中，所涉及的宗教恰好是我的宗教（尽管通过 "犹太教-基督教"，它不仅仅是 "我的 "宗教）。这并没有让我感觉好些。
但是，你们会抗议说，难道 "犹太-基督教 "这一事实与此事没有任何关系吗？毕竟，这是一个 "犹太-基督教 "国家。
对此，我要说 德怀特-戴维-艾森豪威尔刚刚打来电话，他想要回他的世界观。整个 "犹太-基督教 "的概念是一种怀旧行为--相当于 "嘟-呜-op "的宗教复兴。这个国家是基督教（以及其中的各种宗教）、犹太教、伊斯兰教、印度教、佛教、耆那教、摩门教、巫术等等等等--也是不可知论者、无神论者以及介于两者之间的所有宗教。同样，张贴《十诫》有利于将某一宗教传统作为灵感和指导的来源。
此外，我们还有一个问题：《十诫》的版本是什么？
《托拉》（Torah）中的十诫/Aseret Ha-dibrot 有两个版本。以下是《出埃及记》第 20 章所列十诫的摘要：
1.我是带你们出埃及的神。
2.不可造像，不可敬拜别神。
3.不可指着我的名起假誓。
4.记念安息日。
5.孝敬父母。
6.不可杀人。
7.不可奸淫。
8.不可偷盗。
9.不可作假见证。
10.不可贪恋邻舍之物。
申命记第 5 章中还有第二个版本，这两个版本在一些微妙而重要的方面有所不同。出埃及记的版本说犹太人必须 "记念 "安息日；申命记的版本说犹太人必须 "遵守 "安息日。不仅如此，十诫在《利未记》第 19 章的圣洁法典中再次出现。
让我们再补充一个问题：谁的十诫？我们已经看到《圣经》中有两个版本。
让我们把问题复杂化。基督教有两个版本。
首先是天主教版本：
1.我是耶和华你的神： 你不可在我面前有异神。
2.不可妄称耶和华你神的名。
3.谨记守主日为圣。
4.孝敬父母。
5.不可杀人。
6.不可奸淫。
7.不可偷盗。
8.不可作假见证陷害邻舍。
9.不可贪恋邻居的妻子。
10.不可贪恋邻舍的财物。
注意：在这个版本中，前两条诫命合二为一，只是省略了关于雕刻图像的段落，最后一条关于贪婪的诫命分为两条--一条是关于邻居的妻子，另一条是关于邻居的物品。
还有新教版本：
1.在我面前不可有别的神。
2.不可为你雕刻天上、地下、水底万物的形像或样式： 不可向它们跪拜，也不可事奉它们。
3.不可妄称耶和华你神的名。
4.要记念安息日，守为圣日。
5.当孝敬父母。
6.不可杀人。
7.不可奸淫。
8.不可偷盗。
9.不可作假见证陷害邻舍。
10.不可贪恋邻舍的房屋，不可贪恋邻舍的妻子、男仆、女仆、牛、驴，以及邻舍的任何物件。
路易斯安那州的教室墙壁上即将出现的十诫版本？那就是新教版本。
因此，在许多人看来，放置新教文本就像是政府建立宗教。
对我和我们中的许多人来说，这足以成为反对这项立法的理由。这种反对不必也不应仅仅是世俗团体的责任。所有宗教也都应该反对--甚至，尤其是新教徒，他们可能不会把这看作是神学上的胜利，而会把它看作是 "咽口水 "和思考美国政治体制的时刻。
最后，我为什么反对张贴十诫？
首先，请允许我释放一下内心的希伯来学者情结。基督教版本将第六诫--"lo tirtzach "误译为 "不可"。它并没有说 "不可杀人"，而是说 "不可谋杀"。圣经传统认为，谋杀--肆意剥夺人的生命--与杀戮是不同的，杀戮可能是偶然的，有时甚至是悲剧性的必要行为。
冷笑话提醒：如果路易斯安那州（或许还有其他州）真的想要张贴十诫，以及 "不可杀人 "的指令，那么我们至少可以期待在获取枪支方面采取一些行动。没有什么比让十诫的文字成为公民的现实更有效的了。
但是，第二：十诫太 "好 "了，太基本了，太像贺卡了。尽管没有人问过我，但我还是会在课堂上使用不同的圣经文本。
是哪一本呢？《利未记》第 19 章《圣洁法典》如何？的确，无论如何，你都会在里面学到十诫。但里面还有其他一些必要的宝藏。
- 把田地的边角留给穷人。这就是从事慈善活动以改善贫困的诫命。
- "你邻舍的工钱不可留到天亮" 按时给工人发工资。不要让别人因为恳求和/或等待应得的报酬而玷污自己的尊严。
- "不可侮辱聋子，也不可在瞎子面前放绊脚石"。这意味着不要占残疾人的便宜（尽管在拉比传统中，"在盲人面前放绊脚石 "也意味着占人便宜）。
- "不要做出不公平的决定，不要偏袒穷人或向富人示好"。建立一个以正义为中心的社会。
- "不要从邻居的鲜血中获利"（或 "不要在邻居流血时袖手旁观"）。拒绝任何形式的暴力，不做暴力的旁观者。
- 不要仇恨。训斥他人。在摒弃敌意的基础上建立社会，在诚实批评的基础上建立社会。
- 不记仇。爱邻如己。(如果你要选择一条，而且只能选择一条来展示，也许应该是 "爱人如己"，这也是基督教的版本）。
- 然后，跳过一堆经文： 尊敬老人。
- "陌生人与你们同住，你们不可亏待他们。
- 与你们同住的外乡人，对你们要像对自己的公民一样；你们要爱每一个人如同爱自己。...... "是的，这包括每一个人，包括移民。
- 要有诚实的度量衡。建立一个以公平为基础的社会。
我真的会要求把这些经文搬进教室吗？显然不会。
但这正是我想要创建的社会。
这就回答了一个问题： WWMD？
摩西会怎么做？
原文链接：（中文翻译出自翻译软件，仅供参考。）
https://religionnews.com/2024/06/20/ten-commandments-louisiana/?utm_medium=social
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